针对“麦克卢汉研究”中长期存在的非学理化倾向，《媒介现象学:麦克卢汉传播思想研究》提出可将麦克卢汉的传播思想纳入现象学的视野中加以考察。《媒介现象学:麦克卢汉传播思想研究》认为，这些论点的提出，表明麦克卢汉在有关媒介的认识领域内实现了对于现象学的独特思维方式的成功运用，而其媒介理论也可被我们理解为一个“媒介现象学”的思想场域。在这个思想场域中，我们既可以实现对传播研究的传统方法的超越，又可以从生存论的层面上对媒介的本质与意义作出揭示，从而通过最大限度地敞开传播研究的思维视域而在传统的科学主义和西方马克思主义的媒介观之外，开辟出一条“人学”的媒介认识道路。

针对“麦克卢汉研究”中长期存在的非学理化倾向，《媒介现象学:麦克卢汉传播思想研究》提出可将麦克卢汉的传播思想纳入现象学的视野中加以考察。《媒介现象学:麦克卢汉传播思想研究》认为，这些论点的提出，表明麦克卢汉在有关媒介的认识领域内实现了对于现象学的独特思维方式的成功运用，而其媒介理论也可被我们理解为一个“媒介现象学”的思想场域。在这个思想场域中，我们既可以实现对传播研究的传统方法的超越，又可以从生存论的层面上对媒介的本质与意义作出揭示，从而通过最大限度地敞开传播研究的思维视域而在传统的科学主义和西方马克思主义的媒介观之外，开辟出一条“人学”的媒介认识道路。

多维视角审视和解读传播学巨匠麦克卢汉 名作名译，进一步“理解媒介”和“机器新娘”的成书过程 媒介演化还在继续，媒介先知的时代意义仍旧值得探寻 麦克卢汉（1911-1980）从加拿大西部草原登上地球村顶峰，成为20世纪的“思想家”、“先知”和“圣人”，名震全球，影响未来。 他一生拿了5个学位，博大精深，视野广阔，完成了一次又一次的学术转向：从文学批评转向社会批评、从文学转向传播学、从单一学科研究转向跨学科研究。 菲利普•马尔尚师从麦克卢汉，他全方位、多角度、满怀深情、浓墨重彩地描绘了麦克卢汉跌宕起伏、精彩纷呈的一生。这是一幅三维的立体画像：思想新锐、视野广阔、性格矛盾、意志坚强。 《麦克卢汉传：媒介及信使》从同事、朋友、学生、家人的多维视角审视和解读麦克卢汉，全面、客观、公允。 我们都是麦克卢汉的孩子。 ——尼尔•波斯曼 麦克卢汉是我的精神导师，我与他...(展开全部)

多维视角审视和解读传播学巨匠麦克卢汉 名作名译，进一步“理解媒介”和“机器新娘”的成书过程 媒介演化还在继续，媒介先知的时代意义仍旧值得探寻 麦克卢汉（1911-1980）从加拿大西部草原登上地球村顶峰，成为20世纪的“思想家”、“先知”和“圣人”，名震全球，影响未来。 他一生拿了5个学位，博大精深，视野广阔，完成了一次又一次的学术转向：从文学批评转向社会批评、从文学转向传播学、从单一学科研究转向跨学科研究。 菲利普•马尔尚师从麦克卢汉，他全方位、多角度、满怀深情、浓墨重彩地描绘了麦克卢汉跌宕起伏、精彩纷呈的一生。这是一幅三维的立体画像：思想新锐、视野广阔、性格矛盾、意志坚强。 《麦克卢汉传：媒介及信使》从同事、朋友、学生、家人的多维视角审视和解读麦克卢汉，全面、客观、公允。 我们都是麦克卢汉的孩子。 ——尼尔•波斯曼 麦克卢汉是我的精神导师，我与他...(展开全部)

“如其运转，则已过时。”新媒介发展之迅速，让人们无法跟上其脚步。 新媒介景观迷惑了我们的双眼，它与社会、与生活、与个体如此紧密地联系在一起，如同鱼和水，你能说清：谁依赖谁？ 媒介哲学家麦克卢汉如先知一般地预言了一一媒介是人的延伸，他的亲密战友、著名媒介学者洛根再度断言一一人延伸了媒介。 在《理解新媒介：延伸麦克卢汉》一书中，罗伯特·洛根展示了物理学家的气质：严密的逻辑、透辟的解析、系统的视野，麦克卢汉的思想被推进至新的高度。 这是一部卷轶浩繁、巨细无靡的新媒介百科，各种新媒介形态纷纷登场；也是一部思想深邃、充满洞见的学术专著。罗伯特·洛根对新媒介的语言迷思、生成语法、发展定律的深刻解读，将为您撩开新媒介的面纱。

麦克卢汉是20世纪媒介理论大师，他提出的“地球村”、“媒介即信息”等概念和命题早已达到家喻户晓的程度，但是常常为人忽略的是他同时还是美学大师。我们认为，不仅存在一个“媒介麦克卢汉”，如莱文森说的“数码麦克卢汉”，也有一个“美学麦克卢汉”。而且更重要的是，麦克卢汉媒介研究的方法论是美学研究，如他本人所坦承的，其媒介研究是“应用乔伊斯”。因而理解麦克卢汉，美学便是绝佳的入口。不过，编辑本论文的目的并非仅仅要恢复麦克卢汉媒介研究的真容，我们更属意在媒介研究中开辟出一种美学研究的路向，同时在美学研究中开辟出一条媒介研究的路向，让媒介研究和美学研究彼此学习、各有增益。论文集的作者均为麦克卢汉研究专家，包括多伦多大学麦克卢汉研究部主任杜南教授、博洛尼亚大学兰贝特教授等等。

《麦克卢汉精粹》精选麦克卢汉十余种著作，分四部，含十九章，再加首尾的“绪论”和“各章注要”，囊括了这位20世纪思想家和媒介环境学派一代宗师的思想精华。 麦克卢汉是信息社会、电子世界的先知、互联网的预言家，他提出了许多著名的论断：“媒介诗人的延伸”“媒介即讯息”“电子媒介是中枢神经系统的延伸”“媒介使人自恋和麻木”“我们正在回到重新部落化的世界”“西方文明的整个观念是从拼音文字派生出来的”“地球村”……今天，他的预言已然成为现实，他的洞见更富有启迪意义。

当今的艺术往往以揣测为源：艺术展现的只是日常的表象，人们总在琢磨其背后隐匿的秘密。只有某种诡谲的、色彩斑斓的画面才会彻底唤起我们的注意。鲍里斯?格罗伊斯在他这部伟大的著作中，向我们解释了揣测怎样在不同的媒介中起作用，以及为什么自马勒维奇与杜尚以来，人们总是在为“现代艺术中究竟何为艺术，何为俗物”这类问题争论不休。艺术是值得人们去揣测的东西，就好比将一把铲雪锹或者一小撮米放在博物馆中一件广受认可的艺术品旁边，任由人们去讨论，这就一定会引起揣测。这类争论的有趣之处在于，它可能为在物质上有限的艺术作品开启了一个潜在的可以无限反思的空间。通过这本书，鲍里斯?格罗伊斯论证了艺术与媒介间广泛的现象学，同时也把其先前一本著作《论新事物》中的一些论题进行了拓展。

当今的艺术往往以揣测为源：艺术展现的只是日常的表象，人们总在琢磨其背后隐匿的秘密。只有某种诡谲的、色彩斑斓的画面才会彻底唤起我们的注意。鲍里斯?格罗伊斯在他这部伟大的著作中，向我们解释了揣测怎样在不同的媒介中起作用，以及为什么自马勒维奇与杜尚以来，人们总是在为“现代艺术中究竟何为艺术，何为俗物”这类问题争论不休。艺术是值得人们去揣测的东西，就好比将一把铲雪锹或者一小撮米放在博物馆中一件广受认可的艺术品旁边，任由人们去讨论，这就一定会引起揣测。这类争论的有趣之处在于，它可能为在物质上有限的艺术作品开启了一个潜在的可以无限反思的空间。通过这本书，鲍里斯?格罗伊斯论证了艺术与媒介间广泛的现象学，同时也把其先前一本著作《论新事物》中的一些论题进行了拓展。

马歇尔﹒麦克卢汉是20世纪加拿大原创媒介理论家、思想家，也是欧美第一位名副其实的媒介技术哲学家，被称为“媒介形而上学家”。本书在界定“麦克卢汉主义”和媒介技术哲学的基础上，紧扣麦克卢汉本文资料，着重从麦克卢汉的媒介技术本体论、媒介技术认识论、媒介技术价值论、“媒介即讯息”的教育变革论等视角，论述了媒介技术对传播发展的作用以及对社会的影响，展示了媒介技术在整个传播媒介中的重要地位，对整个西方麦克卢汉学派体系给予了系统归纳和整理、深刻阐发和批判。本书不是一部简单的关于麦克卢汉主义的词典或工具书，而是一部带有个人学术创新、见解分析的关于麦克卢汉主义媒介技术哲学体系建构性研究的论著。